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力量关心关爱孤老、孤残人员。大力推行亲属赡养，积极探索社会人士爱心赡养，签订赡养协议，使孤老、孤残人员也享受到家庭温暖。
「关于灾区生活」有序组织不要盲目前往
6.地震对“三孤”人员...任务，希望有关组织和专业工作者、爱心人士，要有序组织，不要盲目前往，以减轻灾区的接待压力，避免给自己的出行带来不便。 ...
佚名
|收养|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07040124535.html
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菩萨因地四摄六度万行相应，一心一意，做起来都是既简单又功德无量的事情，何乐而不为之？ 有很多人老是在埋怨自己为什么事业不顺利、自己没福气或消极悲观，埋怨环境不好、没善缘，或者盲目乐观，活在空想中，不切实际盼望奇迹的出现，让自己一下子会呼风唤雨。其实这些都是非常可怜、可笑、可悲的。消极埋怨或盲目空想者皆是不从实际上做起，要如实的面对、积极的处理，须知逃避、埋怨、空想，皆是不良的心理状态，其实上面...
能弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232539533.html
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问题知道这个定义，为什么不要相信三藏经典（Tipitaka）、不要相信导师、不要相信研究报告或传说、不要相信常识、不要相信逻辑推理？这是帮助我们建立正见的原则，因为所有盲目的相信是迷信，例如我们翻开三藏经典，阅读了几页，没有经过思考，没有经过试验，没有经过任何评论，便相信它，那就是我们对三藏经典的迷信，这是佛陀所喝止的。 “相信导师”是指盲目地相信导师的每一句话，而没有经过思考、试验，亲自去“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031848346.html
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着急地说，快，马上就要灌顶了，来不及了！听了讲述让人啼笑皆非。你对这位活佛一点都不了解，就急于接受他的灌顶等活动，这不是盲目崇拜吗？这样做是缺乏智慧的表现。还有，这位活佛是否有为信众灌顶的资格也很难说。...师时，按密宗的规定，一定要经过了解，并认真地观察一段时间，观察后觉得这位上师很好，可以依止再行皈依。如果一开始不作观察就盲目依止的，以后发现上师类似不如法的行为，也是不可以宣说的，如果对上师产生了邪见那...
土登相切桑布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571758328.html
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，但对我近年弘法重点的调整有极大影响。
在今天这个时代，商品空前繁荣。这种繁荣在给我们带来便利的同时，也导致普遍的盲目消费。同样的盲从，还出现在佛教这个业已国际化的“信仰市场&rdquo...无论那种方式，仍是和凡夫心而非正法相应，这就导致信仰的盲目和混乱。
更何况，各宗在传播过程中，为了弘扬的方便，都会立足自宗并强调其殊胜性。当这种方便被无限的扩展后，便会导致自宗的优越感，偏激者还会引发...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041676193.html
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正信而不迷信圣严法师
「迷信」有四项特征：盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分。
所谓「盲目崇拜」，就是人云亦云，听说某人神通很灵，就不经理性的思辨而趋之若□。这好像有事时听说找流氓比警察有效，便找流氓帮忙一样。流氓可能在一时间比警察管用，为你解决了当前的问题，但是它的后遗症是可想而知的。
所谓「不合情理」，是指违背因果原则。例如相信「稻无天水不发，人无横财不富」，而不择手段，大做...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083576436.html
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在今天这个时代，商品空前繁荣。这种繁荣在给我们带来便利的同时，也导致普遍的盲目消费。同样的盲从，还出现在佛教这个业已国际化的“信仰市场”上。随着全球化的进程，尤其是网络世界的普及，一时间，我们有...信仰的盲目和混乱。
更何况，各宗在传播过程中，为了弘扬的方便，都会立足自宗并强调其殊胜性。当这种方便被无限的扩展后，便会导致自宗的优越感，偏激者还会引发不同程度的排他性。比如部分南传学者不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005680668.html
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一种拔苗助长的行为。
●过渡期选择学前班切勿盲目
时下兴起的“学前班”热，实际上是一些家长为孩子做好从幼儿园向小学过渡的一种选择。“学前班”可以为孩子提前预热，但更为关键的是无论做什么样的选择，都要适合孩子的转型过渡。最常见的是家长往往容易出现盲目的心态，促使他们迫不及待地把孩子送到学前班去。方庄三幼的原春主任说，家长重视孩子知识的...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20325784555.html
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，如果不符合经典，那么就不是佛教观点。然而在现代，违反这一原则者比比皆是，人们罔顾经典的内涵，盲目崇尚个人的观点，即使他的观点已经违背了经典，也不加分辨，趋之若鹜。也有一些人误解佛教依止善知识的真义，...应从佛法总体理论加以辨析真正的义理。因此佛陀自己也说：“智者和比丘们，你们不要因为是我说的就盲目信从，应该像剪磨炼黄金那样，对我所说的话加以分析。”
很多人不了解依义不依语的原则，见到“阿赖”耶...
通和法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086623.html
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—盲目无知识 “上帝与人（基督徒在内）为主奴关系，是读通圣经的总线索”——这是我论《上帝爱世人》的主题。经过上面的讨论，可见如不是为了“二十世纪的六十年代，奴隶已为法律所不容”，吴恩溥牧师一定会像圣徒那样，勇敢地承认“而不自惭愧”；不会吞吞吐吐，说什么“基督徒甘心作上帝的奴仆”，而进行“奴隶”与“奴仆”的一字之争了！这一主题既经确定，那对于上帝所喜悦的人：盲目无知识，分散无组织，也就会觉得...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134542940.html